「騎木驢」是古代專門懲治那些勾結姦夫謀害親夫的女人所用的酷刑。據《二十四史演義》說，明末的騎木驢是這樣的：先在一根木頭上豎起一根木柱，把受刑的女子吊起來，放在木柱頂端，使木柱戳入陰道內，然後放開，讓該女身體下墜，直至木柱「自口鼻穿出，常數日方氣絕」，這種酷刑充分體現封建專制社會對人性的殘酷摧殘。木馬與木驢是中國歷史上最經典的刑具之一，專用於女性犯人。
中國北周時期，官吏會讓木匠製作一種專門用來處刑的木馬，木匠會在馬背上釘上好幾排的鐵釘，因此這木馬也被稱為「刺馬」。當時如果有女子犯了淫罪或是謀殺親夫，獄吏就會把她衣服剝光，然後將她綁縛在木馬上，讓尖釘刺入她的下再遊街示眾。 不少女犯人因此而傷口發炎，嚴重時甚至會死亡。
有官員認為木馬這個名稱還不足以羞辱女犯，因此將此木馬這刑具改稱為木驢(也稱為刺驢)。這是因為驢一年四季性欲皆旺盛，經常與公驢交配，與「淫婦」最相似。 到了明朝，木驢成了最為變態的一種處死刑具，在某些省份，某些官吏會在驢背上裝上刀刃狀的木制尖峰，當受刑女犯騎在驢背上時，雙腳會被牢牢地綁在驢身上，而尖峰就會插入其下體。
獄吏推動木驢遊街行走時，女犯的下體會不停地被刀子剮割，流出的鮮血往往把驢背染得通紅，嚴重時甚至連盆骨也被顛碎，不少女犯因此而痛得暈死過去。很多騎上木驢的女犯在遊街完畢後，就因失血過多而死亡。 後來有木匠更是發明出一種四輪傳導裝置的木驢，當木製車輪轉一圈，刀子就搗入女犯下體一次，把女犯的下體搗得血肉模糊致死。
另外，明清時代有些木驢背上則被裝上一根類似驢生殖器的圓柱形木樁，這種木驢並不會殺死女犯，主要是用於羞辱。 為了達到徹底羞辱的目的，有些木驢的臀部位置還會安裝一條木柱，一來可以把女犯雙手反綁在木柱上，也可以把女犯的頭髮套在木柱頂上的圓環裏，迫使女犯「昂首挺胸」，如此一來，女犯的痛苦表情在眾人面前是暴露無遺。
當時也有一種簡易的木驢，就是製作一種帶有木制驢生殖器的馬鞍，把它放在真驢的背上，然後讓受刑女犯騎上去，和全木制木驢的作用相同。之後騎木驢遊街也演變為一種附加刑罰，比如不少被判斬首、淩遲等死刑的女犯，在被千刀萬剮或被砍頭前，會押坐在木驢上好遊街示眾。大家應該都非常清楚，在世界人權發展史中，古代封建社會中的女性一向沒有自主性，成了父權至上的犧牲品與附屬品。
當時的男性能夠擁有三妻四妾，但卻不准女性做出任何越軌之事。 在魏晉南北朝時期，不少被認為犯了淫罪的女性都會被脫光，然後遊街示眾。雖然裸身示眾非死刑，但卻比死刑更糟。很多受刑女子最後不是發瘋，就是上吊、投河自盡。之後，為了徹徹底底的處罰與羞辱女性，才逐漸發展出上述的變態刑具。
古代還有名為「一丈紅」的酷刑，主要是後宮用來懲罰犯錯的妃嬪宮人，用刑時會取兩寸、厚五尺長的板子責打女犯臀部以下的位置，打到筋骨皆斷，血肉模糊為止，遠遠看去，鮮紅一片，故曰「一丈紅」。 此種刑法，輕則把腿打斷，使人致殘；重則因為疼痛，發炎等導致受刑人死亡！
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